Shrovetide är en hednisk och distinkt semester. Några traditioner för firandet har överlevt till denna dag.
Så i början av Maslenitsa-veckan börjar pannkakor baka i nästan alla hus. Tidigare tillsattes endast vetemjöl och vatten till degen. Och nuförtiden finns det inga pannkakor - söta, fyllda och till och med pannkakakakor. Pannkaka personifierar solen som alla väntar på efter en lång vinter. Traditionen med att äta pannkakor på fastelavnet innebär att man sväljer en bit av den varma och ömma solen. En annan tradition har att göra med mängden bakade pannkakor. Ju fler pannkakor byborna kan baka, desto snabbare kommer våren.
Solen är rund, så många förfäder trodde att cirkeln har magiska egenskaper. Detta är ursprunget till traditionen att leda runddanser på fastelavnet. Ju bredare runddansen, desto varmare blir solen och följaktligen desto rikare skörden. Förutom runda dansar, utnyttjade ungdomar ofta hästar och reste runt byn i en släde. Detta gjordes för att våren skulle komma till deras by så snart som möjligt.
Eld ansågs vara en annan symbol för solen. Så i byarna valde invånarna det största trähjulet, satte det i brand och rullade det längs vägen till sluttningen så att det föll i ravinen. Den som kan rulla sitt hjul mot en ravin utan att falla kommer att leva hela året lyckligt och i överflöd. Ett annat populärt tecken var associerat med det roliga på Shrovetide. Man trodde att personen som inte kommer att ha kul och delta i semestern kommer att vara olycklig fram till nästa vår.
Knytnävekämpar blev en annan tradition på fastelavnet. Och de vågaste vinnarna var tvungna att slåss mot björnen. Faktiskt, under vintersäsongen sover björnen i sitt hål, och han vaknar först i början av våren. Därav traditionen - att bekämpa björnen, att väcka honom från sömnen.
Och naturligtvis var inte en enda fastelavelsfirande komplett utan att bränna en halmbild. Under hela veckan bar fågelskrämman, som symboliserar Maslenitsa, hela byn, gav honom godis och underhölls på alla möjliga sätt. När allt kommer omkring är Maslenitsas fågelskrämma inte bara personifieringen av själva semestern utan också den onda vintern och döden. Därför brändes han på en avskedsdag vid en rituell eld och därmed sade han adjö till det onda och mötte det goda.
