Den 28 augusti firar den ryska ortodoxa kyrkan en av de tolv helgdagarna i ortodoxin - Jungfru antagandet. Människor kallar denna dag för”den stora rena”. Denna semester avslutar två veckors Dormition Fast.
Dormition of the Virgin
Den 28 augusti firas en av de viktigaste kristna helgdagarna - antagandet av Jungfru. Mycket lite är känt om det jordiska livet och omständigheterna för Guds moders död. Flera fragmentarisk information om henne, rapporterad i Apostlagärningarna, och ett apokryfiskt verk av en okänd författare "On the Assumption of the Virgin" har kommit ner till oss. Dessa källor gjorde det möjligt att sammanställa historien om Guds moders liv efter avrättningen av hennes son - Jesus Kristus.
Enligt legenden bodde Maria i ytterligare 12 år efter Frälsarens uppstigning. Hon bosatte sig först i Efesus med Maria Magdalena och Johannesevangelisten. Och de senaste åren tillbringade Guds Moder i Jerusalem, där hon ofta kommunicerade med aposteln Lukas, som skrev ner mycket i sitt evangelium ur sina ord.
Tre dagar före hennes död framkom ärkeängeln Gabriel för Maria, varnade henne för detta och gav henne en palmgren. Enligt kyrkans legender hade alla apostlarna samlats vid hennes säng, med undantag för Thomas, vid tiden för antagandet av Guds moder. Plötsligt fyllde ljuset rummet där Maria låg, och apostlarna såg Jesus Kristus framträda för Guds moders renaste själ. Marias kropp begravdes i Getsemane-grottan, där hennes föräldrar och Joseph redan var begravda.
Dormitionen tolkas av kyrkan inte som döden, utan endast som en tillfällig separation av själen från kroppen.
Anländer till Jerusalem tre dagar efter Jungfru Thomas antagande, bad han att öppna graven för att säga adjö till den avlidne. När detta var gjort, hittade de bara doftande hölje i grottan och Marys kropp fanns inte längre i graven. I samma ögonblick uppenbarade sig Guds Moder för apostlarna och berättade om sin uppstigning.
Från historien om jungfruens antagande
I tidig kristendom, när en fullständig biografi om Jungfru Maria ännu inte existerade, firades inte Jungfruens dormition. Man tror att denna helgdag uppstod runt 5-6-talet, efter att de teologiska tvisterna om den "gudomliga essensen" av Guds Moder hade upphört. Den sista perioden av hennes jordiska liv beskrivs i uppsatsen "The Legend of the Dormition of the Most Holy Theotokos." Det är den enda källan som kyrkan förlitar sig på.
I Ryssland slogs festen för Theotokos Dormition samman med den tidigare berömda festivalen för spannmålsproducenter för att hedra slutet på skörden. Den stora vördnaden av Guds Moder, som böndernas beskyddare, säkerställde antagandet av Jungfruens popularitet bland troende.
Middag i bondefamiljer den här dagen var speciell, Uspensky. Den bestod vanligtvis av sur mjölk med havregryn.
Den här dagen, efter en bön, utfördes vanligtvis en procession i kyrkan till de komprimerade åkrarna. Detta gjordes i tacksamhet för skörden och i hopp för framtiden. På antagandedagen hölls en världslig fest där de bakade pajer av nytt mjöl och bryggde "broderlig" öl. Dormitionen ansågs vara den sista sommardagen, så för första gången på kvällen tände de facklor eller ljus i hyddorna - och ätit i ljuset.
