Den 21 september är en av de tolv eviga helgdagarna i den ryska ortodoxa kyrkan - Födelsetiden för de heligaste Theotokos, vars bild är djupt vördad i hela den kristna världen. Denna semester kallas också den näst renaste.
Historien om jungfruens födelsedag
Att tillskriva Jungfrufödelsedagen (21 september) till de icke-övergående tolvårsferierna betonar de troende den viktiga roll som Jungfru Maria spelar i kristendomen.
Fram till 1300-talet var temat för Jungfrufödelsen mycket sällsynt i kristen konst. Senare blev motivet tillräckligt utbrett.
De tidiga kristna firade emellertid inte jungfrufödelsen. Det började firas först under andra hälften av 500-talet, när biografin om Guds Moder sammanställdes, eftersom Nya testamentet innehåller mycket liten information om hennes liv.
1854 antog den katolska kyrkan dogmen om den obefläckade uppfattningen av Jungfru Maria och betonade därmed hennes gudomliga väsen. Den ortodoxa kyrkan känner emellertid inte igen detta dogme, även om det håller med om att Maria blev tänkt "av ett gudomligt löfte."
Jungfrufödelsen har alltid firats allmänt. Detta beror på populariteten hos bilden av Guds Moder, särskilt bland kvinnor.
Jungfruens födelse
1958 hittades en papyrus i Egypten med en detaljerad biografi om Guds Moder. Detta arbete kallades Jakobs Proto-evangelium, efter namnet på aposteln som skrev det.
Bibeln säger praktiskt taget ingenting om den välsignade jungfruns födelse. En liknande berättelse om denna händelse finns dock i det apokryfiska Proto-evangeliet om Jakob, och Golden Legend beskriver det ännu mer detaljerat.
Herden Joachim och hans fru Anna var enligt Proto-evangeliet barnlösa och bittert bedrövade över detta i sin ålderdom. När Joachim en gång förtalade sin fru för sterilitet, lämnade hon henne och gick med sin hjord ut i öknen. Och Anna, chockad över sin mans avsägelse, vände sig med brinnande böner till Gud. Och då dök en ängel fram för henne med nyheten att Herren hade hört och följt hennes böner. Han förutspådde att Anna snart skulle bli gravid och föda ett barn, och hennes avkommor skulle talas om över hela världen.
Exakt samma kalk från en ängel mottogs av Joachim i öknen. Glad körde han omedelbart sin hjord hem och freden rådde i makarnas liv, fylld med glädjande förväntan på den händelse som ängeln hade lovat.
I slutet av förfallodagen producerade Anna inte ett barns ljus och frågade barnmorskan: "Vem var född?" Hon svarade: "Dotter." Flickan hette Maria.
Ingenstans heter namnet på barnmorskan som adopterade den nyfödda, framtida Guds moder. Forskare tror att detta görs med en djup mening. Många århundraden senare uppstod en ritual för att hedra kvinnliga obstetriska assistenter och blev etablerad bland folket.
Så i Ryssland började dagen för födelsen av Guds moder från antiken att firas av folket inte bara för att hedra Jungfru Maria, hennes mamma Anna, utan också den namnlösa barnmorskan. Denna helgdag kallades”kvinnornas dag”.
