Helgen, som är vördad av många som en religiös kristen - Maslenitsa - har faktiskt en djup helig betydelse för de hedniska slaverna, som ansåg Maslenitsa som huvudhelgen för solgudens ära, liksom för att hedra början på en ny sommar. Införandet av kristendomen i Ryssland justerade traditionerna för att fira Maslenitsa, men utrotade dem inte.
Det är tillförlitligt känt att Maslenitsa är en av de viktigaste helgdagarna för de hedniska slaverna, men idag deltar anhängare av den ortodoxa religionen villigt tillsammans med kyrkliga helgdagar i Maslenitsa-festligheter. Ett annat namn för denna fest var Komoeditsa, men nu används det praktiskt taget inte. Faktum är att björnarna under hedendomens dagar kallades koma, och björnen kunde symbolisera skyddshelgon för boskap och fertilitet, guden Veles, för det var han som dyrkades av hedningarna.
Pannkakor var inte heller en tom tradition - de ansågs personifiera vårsolen, och den första pannkakan gavs antingen till en tiggare eller en utbildad björn. Det är här ordspråket "Den första pannkakan är klumpig" kom ifrån. Det accepterades inte att äta pannkakor vid festbordet, för de har alltid varit ett attribut för ett minnesmärke, inte en festmiddag.
Maslenitsa är i själva verket det slaviska nyåret, eftersom slaverna behöll kronologi i flera år, och på dagen för vårjämvärdagen, när semestern firades, började en ny krets av solen och därmed det nya året.
Funktioner av hedniska ritualer
Det speciella med folksfesten i Maslenitsa var att varje ritual, varje dag var ett tecken på tillgivenhet för gudarna, människor försökte locka sin barmhärtighet, att sätta in ett ord för en god skörd under det nya året. Det är därför folket brände en fågelskrämma eller gjorde andra uppoffringar, omnämnanden som delvis bevaras i forntida ryska legender.
Förutom underhållning och allmän glädje hade Maslenitsa en annan, social betydelse. På kvällar och festfester stödde folket grannarnas kommunikation, diskuterade många ekonomiska frågor och förde också ungdomarna. Föräldrar kunde se upp för en brud för sin son, och brudar kunde hitta en framtida make och försöka behaga honom. Runda danser, vänliga möten, högtider - allt detta var ofta bara en ursäkt för att lära känna varandra, dessutom hjälpte sådana semester människor att diversifiera sitt svåra liv.
De trodde att förlovningsförlovningen var för livet, så de unga offrade krullar till jordens krafter under festligheterna, och värdinnorna låste "goda saker i huset" så att de kunde få nog för sig själva och dottern -i lagen.
Att göra bål på fastelavnet är också en rituell tradition, man trodde att förfäder värmer upp vid elden, förresten, det är också nödvändigt att värma badhuset på skjutsdagen för att "tvätta andan".
Men ritualer för blodförbättring på fasteläget accepterades inte, denna rit betraktades som allvarlig och för jordbruket, för den fruktbarhet som fasteläget firades, vilket inte hade någon relation.
Förening med kyrkan
Att hålla en hednisk semester i kyrkans tradition är definitivt en kompromiss. Kristendomen, implanterad med våld, mötte ett kraftigt avslag, berövade folket deras favorithelg och tron att ritualerna skulle ge välstånd liknade en målmedveten organisation av ett upplopp. Naturligtvis, med tiden utrotade kyrkan många traditioner, ritualerna glömdes bort, ett betydande lager av slavisk kultur förlorades.
Traditionerna med Maslenitsa är dock så djupt rotade i det ryska folkets sinnen att det till denna dag är en speciell helgdag, en av de roligaste händelserna under året.
