Rahmat är en av bahá'í-festivalerna, anhängare av den yngsta stora religionen i världen, med sina egna skrifter. Årsboken för British Encyclopedia i slutet av 1900-talet uppskattade antalet anhängare av doktrinen till 6, 67 miljoner människor.
Föregångarna till uppkomsten av bahá'íerna var de händelser som ägde rum på det moderna Irans territorium i mitten av 1800-talet. Den unge mannen Sayyid Ali-Muhammad, som förblev i historien under namnet Bab, utropade sig till bärare av gudomlig uppenbarelse och förutspådde att Guds budbärare snart skulle stiga ner på jorden. De islamiska prästerna tyckte inte om sådana predikningar och de satte press på den persiska regeringen till den punkten att Bab efter sex års förföljelse blev skjuten. Dessutom avrättades cirka 20 tusen av hans anhängare i hela Persien.
En av Babs lärjungar, den persiska aristokraten Mirza Hussein Ali, avrättades inte utan förlorade all sin egendom och förvisades till Irak. Där i Teheran förklarade han sig vara Guds budbärare, om vars ankomst Bab talade. Sedan förvisades han först till Konstantinopel, sedan till Adrianopel och vidare till Akko, en stad på det moderna Israels territorium. Vid den tiden kände många härskare från den tiden honom med namnet Bahá'u'lláh, vilket betyder Guds ära. Han skrev brev till dem och uppmanade dem att erkänna honom som den utlovade, förutsagt av alla religioner.
Bahá'u'lláh blev författare till heliga texter och grundaren av bahá'í religionen. Den är baserad på Guds enhet för alla nationer. Alla större världsreligioner härstammar från en källa och utgör delar av en enda tro. Det är dags för mänskligheten att förenas i ett enda fredligt globalt samhälle.
För närvarande finns det anhängare av Bahá'u'lláhs läror på alla världsdelar. Bahá'íerna har en nittonmånaders kalender, och var nittonde dag finns det helgdagar, vars struktur bestämdes av barnbarnsbarnet till Bahá'u'lláh, Shoghi Efendi. De består av andliga, administrativa och sociala delar.
Den 24 juni 2012 firar bahá'íer semestern för den nittonde dagen - Rahmat. Den här dagen läser troende böner, reflekterar över det sublima, hanterar frågor om gemenskap och världsordning, i den sociala delen de är engagerade i kommunikation med varandra.
