Utan tvekan absorberade Ivan Kupalas folkhelg de mest mystiska och romantiska tecknen och övertygelserna från de antika slaviska förfäderna. Efter införandet av den gregorianska kalendern flyttades sommarsolståndet (24 juni) som festdatum till 7 juli. Och den rituella delen av firandet är direkt relaterad till eld, vatten och örter.
Populär tro har fört vår tid grundläggande information om Ivan Kupalas semester. Huvudfirandet börjar den 6 juli vid solnedgången och fortsätter till gryningen den 7 juli. Denna natt anses vara mystisk och mirakulös, eftersom vid denna tidpunkt samlas alla onda andar, inklusive häxor, mavokar och sjöjungfrur, för sin sabbat. Och krafterna av eld, vatten och örter får helande och magiska egenskaper.
Det accepteras att tjejerna efter middagen den 6 juli börjar samla örter och blommor för att väva kransar. Helgens karaktärer är Kupala och Marena. Den första karaktären representerar överflöd och återfödelse, medan den andra personifierar att dö och vissna. Unga människor förbereder sina uppstoppade djur. Regionala traditioner har olika variationer. Kända metoder för att tillverka uppstoppade djur av unga träd, buskgrenar och halm. De är nödvändigtvis dekorerade med band och gåvor från naturen.
Det är vanligt att leda runddanser runt de fyllda djuren, personifiera cykeln i naturen och genomföra rituella sånger. Efter förhärligandet av universums mirakulösa krafter drunknade de uppstoppade djuren i vatten eller brändes, och semestern varade till gryningen runt Kupala-bål.
Historien om ursprunget till semestern för Ivan Kupala
Efter Rysslands dop var den hedniska traditionen att fira Ivan Kupala tidsbestämd för att sammanfalla med den ortodoxa firandet - Födelsedagen till Johannes döparen. Det är med denna helgon som den första delen av det moderna namnet på den populära semestern är associerad. Den andra komponenten av namnet anses vara mer mystisk och har flera tolkningar, bland vilka det finns en som förbinder det med en viss hednisk gud Kupala, som nedlåtande frukt och blommor. Men modern teologi avvisar denna typ av etymologi, och tror att denna karaktär aldrig existerade i gudarnas slaviska panteon.
Således erkänns namnet "Kupala" idag av majoriteten exakt som en beteckning på en tematisk ritual. De historiska rötterna för denna folkfestival går tillbaka till den tid då kyrkans tjänstemän försökte ersätta en hednisk helgdag och ersätta den enbart med en ortodox. Prästerna fördömde mycket starkt deltagarna i denna handling och betraktade dem som dyrkare av onda andar och demoniska heliga.
Kupala bål, helande vatten och magiska örter
Sedan urminnes tider trodde man att natten till den 6-7 juli blir eld verkligen renande och mirakulöst. Det är därför som det rituella brasan betraktas som huvudattributet för semestern. Han personifierar solen och blir därför tillräckligt stor. Dessutom är en pelare installerad i den centrala delen av eldstaden, på vilken en hästs eller ko skallas ("vidma"). Runt en stor eldpelare dansar, dansar och sjunger sånger. Efter att flamman har minskat efter utbränning börjar ungdomen en ritual av rening och läkning när pojkar och flickor hoppar över elden.
Flickan som inte kunde övervinna flamman uppfattas av alla som en häxa. I det här fallet doppas det med vatten, strös med fjädrar eller indunstas med nässlor. Och unga par i denna ritual testar sin förening för styrka. Man tror att i fallet att övervinna elden med stängda händer kommer en sådan familj att vara stark och oskiljaktig. Dessutom är det vanligt att bränna onödiga saker och kläder från sjuka människor på bålen, eftersom detta hjälper till att bli av med problem och sjukdomar. Det finns fall när till och med boskap drevs genom en badeld och försökte bli av med dess död och pest.
Vatten är också mättat med speciell kraft på denna semester. Man tror att detta element förvärvar en speciell helande egenskap på Ivan Kupala. Därför anses tvättritualen vara obligatorisk i många regioner. Samtidigt renas inte bara kroppen utan också själen. Sjukdomar och sjukdomar avtar tillsammans med dåliga tankar. Dessutom lämnar alla onda andar sådana reservoarer och rusar till sina egna sabbater. Men folktraditioner är kända på vissa ställen, när massbad på kvällen tvärtom uteslutits på grund av mörka krafters frossa. Men även i det här fallet rekommenderas att tvätta på morgonen dagg, vilket ger skönhet för tjejer och hälsa för killar. Speciellt på Ivan Kupala rekommenderas att ta ett ångbad med speciella kvastar stickade av 12 örter som har helande kraft.
Det historiska arvet från midsommardagen har till våra dagar legenden om de mirakulösa effekterna av många örter. I gryningen den 7 juli gick läkare och naturläkare vanligtvis ut för en läkande samling, när all vegetationen var täckt av baddugg. Som regel åtföljdes sådana preparat av recitation av speciella konspirationer som syftade till att förbättra de insamlade växternas helande egenskaper. Sedan antiken trodde den slaviska befolkningen bestämt att alla medicinska örter odlas av Mavki (skogsandar), som specifikt belönar dem med sådana egenskaper. Och i Vitryssland tror man fortfarande att insamlingen av medicinska växter ska utföras exakt av äldre och barn som har de renaste själarna.
Solsymboler och ormbunksfärg
Eftersom midsommardagen tidigare firades den 24 juni (sommarsolståndets dag), är de viktigaste attributen för denna semester exakt förknippade med detta ljus. I detta avseende lanserade killarna upplysta fat med en tjärad yta från olika höjder, som på natten var mycket symboliskt identifierade av alla med solcykeln. Ett annat måste-ha-attribut för semestern är en krans. När allt kommer omkring slavisk mytologi tillskriver detta flickaktiga tillbehör solen, ren och ungdomlig.
Bland de episka legenderna om Ivan Kupalas dag är den mest populära den legendariska berättelsen om en ormbunkeblomma. Det tros blomstra en gång om året just denna natt. Om en person kan hitta en sådan blomma i det magiska ögonblicket när han bevakas av onda andar, kommer den lyckliga bli ägare till många övernaturliga kvaliteter, inklusive förmågan att förstå språket hos alla levande varelser, hitta skatter, kontrollera element och sprit, får optisk osynlighet.
Tecken och övertygelser
Bland de mest kända tematecknen bör man lyfta fram de som är relaterade till flickaktiga kransar vävda från örter, blommor och bär. Dessa magiska föremål är utformade för att sänkas ner i en damm och tvättas i ansiktet genom att skopa upp handfullar vatten i en krans. Dessa åtgärder garanterade en hälsosam hy och glans i ögonen. Huvudmagiken började dock när tjejerna skilde sig från killarna och med kransar som tända ljus fästes började de simma i dammen. Vid den här tiden följde varje ägare av det rituella föremålet honom noga. Trots allt berodde förutsägelsen om framtiden för en potentiell brud på hur han skulle bete sig i vattnet.
Om kransen flöt tillräckligt långt från värdinnan, innebar detta ett snabbt bröllop. Och när han började cirkla på ett ställe indikerade detta att den efterlängtade händelsen skjutits upp med ett år. Det mest negativa resultatet anses vara fallet med att drunkna kransen. Då profeteras den olyckliga flickan ensamhet till döds. Det är anmärkningsvärt att killarna vid denna tid som regel inte drar sig tillbaka, utan noggrant följer spådomsprocessen. Om en av dem lyckas fånga en krans i vattnet, bör den utvalda ge en sådan dodger en kyss.
Populär tro säger att på natten till Ivan Kupala börjar träd röra sig och alla levande saker får förmågan att tala. Och många eldflugor i en mörk skog innebär en massiv invasion av själar av döda förfäder. Dessutom är sjöjungfrur, mavki, brownies, goblin och andra orena andar väldigt mycket aktiverade vid denna tid, och har kul på temagulbis. Det är emellertid häxorna som bör vara försiktiga med, som den här natten börjar rasera vid sina sabbater.
Det är av den anledningen att tjejer som inte kom till den festliga elden betraktades som häxor. Sedan urminnes tider har människor använt olika amuletter för att skydda sig mot övernaturliga krafter, som var gjorda av hampa, nässla, malurt, asp, pil och andra växter. Även gamla och slitna herrbyxor kunde användas, som i detta fall skulle skydda komjölk eller en häst från häxor. Och för ungdomar ansågs natten på Ivan Kupala vara det enda tillfället att ha kul i mörkret utan att döma vuxna.
